Artículo publicado en el Diario El Correo de Valdivia.-

Martes, 8 de enero de 1980.-

Escribe: P. Nelson Henríquez V.

No es posible, en un fugaz comentario, referirse a las obras de este maestro de la Juventud Americana, con la profundidad suficiente, pero sí es bueno, aquilatar la fuerza chispeante de su pensamiento.
Quien lea sus escritos, no dejará de sentir una fuerte emocíon, que tensa la conciencia como una cuerda de violín, para que mediante la energía vivificante de su mensaje, nos estremezca, desde la primera hasta la última partícula de nuestro ser, que nos clama, impulsándonos a conquistar, las cimas más altas de la grandeza y de la plenitud humana. Hoy, como nunca, las nuevas generaciones, deben conocer el pensamiento de Ingenieros, pues los contenidos sobre el sentido de la vida y la escala de valores, que nos propone desarrollar, conduce necesariamente a trocar una grosera y pobre personalidad, por otra, de inmarscesible y diamantína belleza.
Ingenieros, nació en Buenos Aires, el 24 de abril de 1877. Hijo de una culta familia. Sus estudios están relacionados con el campo científico; es decir, medicina y psiquiatría, que le facilitó la aguda observación de un amplia gama de características humanas, hecho que se nota claramente en su libro: EL HOMBRE MEDIOCRE ; el cual, es una verdadera radiografía a los diferentes tipos deindividuos, en todas las facetas íntimas de sus personalidades. A partir de estas especialidades, se proyuecta al terreno filosófico, estructurando según la crítica, un pensamiento de tipo positivista; aunque más exáctamente, es un racionalistalleno de optimismo y claridad. Centra en el hombre la responsabilidad total de autoevolución: el ser humano ha conquistado la razón, no la posee simplemente como un órgano más. Puede por sí y ante sí, trazar los rumbos de su vida y el sentido que a ésta le imprima. Deja fuera de acción, los influjos místicos exteriores, extraños a la naturaleza del hombre.
Su carrera fue meteórica, desde temprana edad, ocupó altas responsabilidades académicas y cintíficas. En 1901, tomó parte en un congreso científico internacional, efectudo en Montevideo. En 1903, la Municipalidad de Buenos Aires, le encargó un estudio, sobre las condiciones de vida y salubridad, de los trabajadores, con vistas a dictar una legislación laboral. En 1905, representa a la Argentina, en el V Congreso Mundial de Psicología, celebrado en Roma .
entre ese año y 1906, visita universidades europeas, dictando conferencias en Francia , I talia y España.

Hola, este blog está en proceso de perfeccionamiento. Se tomarán en cuenta las opiniones que lleguen. Falta aún mucho camino que recorrer.-
P.Nelson Henríquez V.-

Escribe: P. Nelson Henríquez V.

Artículo publicado en la Revista Plomada
año 1. Mayo de 1984. De los alumnos de la carrera de Construcción Civil.-
Instituto Profesional de Valdivia ( Chile).-

Actual Facultad de Ciencias de La Ingeniería
Universidad Austral.-



La obra de Neruda, por la enorme trascendencia de su belleza y profundidad, sobrepasa los enmarcamientos conocidos, transformándose en un valor universal.Sólo desde la perpectiva de la extraordinaria fecundidad de su pluma, resulta posible intentar un planteamiento, en cuanto a un determinado sentido de su creación poética. Recorrer sus versos significa impregnarse de elementos infinitos, en los cules brota como un poderoso torrente, la prescencia viva de la naturaleza, como personaje y sustrato espiritual, lleno de riqueza, armonía y belleza; todo lo cual, en algún modo se encuentra articulado bajo el sentido de un imperativo conductual superior, que nos lleva necesariamente, a reflexionar en la importancia, de desenvolvernos ,de una manera no destructiva, en nuestra relación vital con el medio ambiente.
La ecología nos advierte ,que la naturaleza está regida por leyes de equilibrio y armonía ,entre los seres que en ésta se encuentran. La grave y criminal intervención del hombre, lleva aceleradamente a la humanidad a un suicidio masivo, cuyos signos son día a día más evidentes. Nuestra "Flamante" civilización de encuentra al borde de un inminente colapso, enceguecida por su orgullo técnico. Hay demasiados egoismos, demasiados intereses comerciales, que transforman a muchos hombres, en lobos o pirañas de este precario mundo...casi en toda la obra de Neruda, está presente la naturaleza. La potencia de sus versos es tal, que bvastaría uno para dictar una conferencia. Demos entonces un breve vistazo al magistral tratramiento estético, que hace en los elementos de su arte, en una cosmo-vcisión tan completa, que sus palabras constituyen una precisa valoración y norma de conducta, de clara orientación en la decisiva temática ecológica de este siglo.
En el poema Barrio sin Luz", el vate dice:"Un río abraza el arrabal como una mano helada
que tienta en las tinieblas;
sobre sus aguas
se averguenzan de verse las estrellas."
Se trata de algo que no podémos desmentir, es un hecho que nos toca muy de cerca.
El sentimniento de plenitud e identificación de Neruda para con la naturaleza, es de tal intensidad, significando una ofrenda de su ser, en aras de la tierra y del cielo:
"Yo quiero estar desnudo en las gavillas
pisado en los cascos enemigos,
yo quiero abrirme y entregar semillas
de pan, yo quiero ser de tierra y trigo."
Desde otra perspectiva, en versos del poema "Amor América", produce un nuevo génesis universal, por cuanto las ideas estructuradas en sus versos refulgentes, tienen la fuerza de la historia y la potencia de lo divino.

"Antes de la peluca y la casaca
fueron los ríos, ríos arteriales."
y como proyectando la clave del rompimiento, entre el hombre y la naturaleza,nos rebela:

"Tierno y sangriento fue,
pero en la empuñadura
de su arma de cristal humedecido
las iniciales de la tierra estaban
escritas.
Nadie pudo
recordar después: el viento las olvidó,
el idioma del agua
fue enterrado,
las claves se perdieron
o se indundaron de silencio o sangre."
En el ámplio paisaje poético nerudiano, no podémos desconocer el elogio y contenido, de sus múltiples odas, cantos generales, poemas de amor y mucho más.
Lo ecológico no tan sólo debe verse en función de preservar las fuentes económicas. La primera ecología debe empezar al interior del hombre, de lo contrario, todo será letra muerta.
Al respecto, debémos tener presente, que el ser humano tiene que llegar a ser capáz de armonizar el conjunto de su ser, para que una conciencia avanzada, le señale móviles superiores de acción y deje, de ser un traficante de su planeta. En la medida que el fenómeno ecológico se viva y se sienta no tan sólo como un dato más, de carácter externo y confuso, será posible implementar, planes concretos de manejo y protección ambiental.
La cooperación debe partir de todas las intituciones, básicamente las educacionales, culturales y de los medios de comunicación, como reflejo de la conciencia colectiva de una sociedad.
En relación a este punto, la obra de Neruda tiene un valor incalculable; recordémos un fragmento de su pluma:
"Ya vendrá un día
en que libertarémos
la luz y el agua,
la tierra y el hombre."
En lo poético y literario, la creación nerudiana es tan inmensa, como el universo y la vida que germinan en los surcos de sus versos.

Artículo Publicado en la revista Plomada, de los alumnos de Construcción Civil, ex Inst. Profesional, actual Faculatad de Ciencias de la Ingeniería de la Universidad Austral de Valdivia- Chile.Fecha:mayo de 1984.-

Escribe: Pedro Nelson Henríquez Velásquez.-

- La mujer como "parásito" del hombre.-
- La mujer como ser "inferior".-
- El sistema de dominio de la mujer.-
-Movimientos Feministas: vacios e incoherentes.-
-¿Qué "es" la mujer?


El controvertido tema referente a la igualdad e inferioridad de los sexos, es nuevamente puesto en el escenario del debate, por la escritora Ester Vilard, en su libro:"El Varón Domado". muchas de las situaciones planteadas en la obra han sido posiblemente vividas por nosotros mismos, bajo una u otra variable, de tal manera que surge con matices violentos la interrogante sobre el hombre y la mujer.
Para Ester Vilard, el caso se plantea, en general, como sigue:
- La mujer, conocedora de la sicología masculina, despliega sus dotes de belleza y atractivos para resultar interesante al hombre y luego servirse de él, conformado con otros recursos, todo un sistema de implacable dominio y explotación del hombre.
- Tanto el hombre como la mujer nacen con iguales facultades, pero es el varón quien debe trabajar. Toda la estructura de la sociedad está así concebida. Una vez que la mujer ha logrado que alguien la sostenga de por vida (matrimonio), se deja atrofiar. Al respecto, la escritora se pregunta:"Porqué las mujeres no utilizan su cerebro?, no lo utilizan porque no necesitan capacidad intelectual para sobrevivir." "En efecto; consciente del deseo sexual del hombre, ésta se prepara eficazmente en este terreno: maquillaje,moda,peinados etc. Es decir, exalta sus caracteres sexuales secundarios; el hombre cree satisfacer su apetito, pero lo único que logra es aumentar sus ansias, quedando irreversiblemente atrapado y dependiente. Si el hombre fuera educado en el dominio de sus impulsos, la situación sería diferente , pero la mujer hará lo imposible para que ésto no ocurra.
en lo que respecta a los movimientos feministas, Ester Vilard, sostiene que la mujer puesta en la disyuntiva de trabajar, decide no hacerlo, pues viviendo en la forma acostumbrada, le va muy bien. La rebelión femenina es promovida por la mujer que trabaja (la menos agraciada), pero sucede:"precisamente porque este país (EE.UU) profesionalmente activa es tratada como una traidora,como una leprosa, por la masa de explotadoras que ven amenazados sus intereses." Aparte de otros antecedentes, así demostraría la falsedad de los movimientos feministas.
-¿Qué "es" la mujer? Para Ester Vilard,la mujer es "un ser humano que no trabaja" ( y otras lindeces irreproducibles):Nota del autor.-
-Veámos ahora, el reverso de la medalla.-
Da la impresión que el problema sobre la igualdad o "inferioridad"de la mujer, con respecto del hombre, está enfocado desde una posición muy estrecha. El ser humano es el fruto de un largo proceso de desarrollo, logrado mediante la organización en sociedades, de tal modo que aislado del conjunto mayor al cual se deben, no pueden existir conceptos que pretendan valorar uno u otro sexo. Una cosa es el rol que cualquiera de éstos haya asumido, y otra muy distinta, el que estén agotadas las posibilidades de inter relaciones, estructuras y niveles de cultura y de civilización. La debilidad o fortaleza, capacidad o incapidad, son criterios relativos, que responden a cirscunstancias de tipo ambiental,capacidad productiva de la época, conocimientos del periódo histórico y otros factores. Fuera de este contexto, no tiene sentido plantearse interrogantes tan profundas. Concluyendo, se puede sostener que el hombre, "ES" un ser natural, social e histórico. (Algunos van más allá).
Conveniente resulta iniciar otro enfoque: ¿cómo se explica la existencia de damas de alta capacidad intelectual y de ación, como Indira Ghandy, Golda Mayer, Alejandra Kolantai, Gabriela Mistral, Amanda Labarca y muchas más? Excepciones dirán algúnos, pero en éstos momentos, el Ejercito de Israel, uno de los más eficientes del mundo, se encuentra integrado en un considerable porcentaje, por mujeres. Se trata, nada menos que de la forma de un Estado moderno, en el cual, éstas, desempeñan un rol importante. Los modelos de vida generados a lo largo del tiempo, han tenido su propio concepto en relación a la mujer. Unos han sido más restrictivos que otros, pero inequívocamente, siempre la prescencia femenina ha roto los esquemas. Juana de Arco, es un ejemplo de carácter épico-religioso, que desmiente enforma práctica, la idea sobre la "debilidad" de la mujer.
Si en la sociedad norteamericána, las leyes del mercado elevan el "valor" de la mujer bella; ¿quién sino el hombre (el "ser superior") permite y facilita tal orden de cosas? El ego masdculino, se siente más grato con una hermosa acompañante, admirada en el círculo social, y bién; ¿de qué se queja el hombre si él mísmo propicia tal hecho?
Se trata pues, de una materia ámplia y sugerente, sobre la cual hay un mundo a investigar y a vivir.




NOTA: A 24 años de distancia, es bueno añadir que la incorporación de la mujer al mundo laboral es enorme. Que ésta no se siente para nada realizada en el estrecho mundo de la cocina y el hogar, con todas las secuelas psico emocionales que conlleva, especialmente para el niño. No olvidémos que un término, alemán, de los años 40, que decia: "Mujeres, casa, cocina, iglesia y niños". No olvidémos que las damas aristocráticas, en la américa colonial, dedicaban apenas una hora al dia, al hijo. Que ellas no amamantaban, con tal de manetener la figura, que pagaban a nodrizas para que se hicieran "cargo de "ese" trabajo. Hay partes en el mundo de nuestros días, en las cuales, la mujer afronta una vida realmente horrible. La legislacion islámica, declara a la mujer en la categoría de "cosa", pudiendo venderla,"prestarla" e incluso matarla, pues es un "objeto" en su calidad de ser. Por el sólo hecho "de ser mujer", en Chile , se le paga hasta un 25% menos de sueldo, independiente que sea profesional y que el cumplimiento del rol de madre, llega a ser vejatorio. Los permisos, las molestias por el embarazo, que afectan a la empresa.
Hay otros libros respecto al tema de la mujer. Germán Arciniegas, publicó una novedosa obra titulada: "Las mujeres y las horas". El autor es colombiano y la obra ya es antígua.
Bien, el asunto no está concluido. Espero sus comentarios.-

Cuento: Es la etapa pristina e ingenua del periódo virginal, en el cual, aun había esperanzasas.-

CON OLOR A IMPREN TA


Escribe P. Nelson Henríquez V.

....Había llovido fuerte esa mañana, luego, a mediodía, despejó.
Miguel, absorto en sus lecturas, como un maestro en su obra, rodeado de folletos, fotocopias, revistas, páginas diversas, libros, postales y tanto más. ¡Qué deleite, clarificar conceptos, informarse progresivamente de tantos hechos y percibir, con alegría interior, un estado inefable, como un fuego de leña seca, crugiente...
Muchos temas, dejaban de ser murallas infranqueables, las cuales, al abrirse, ofrecen un horizonte esplendoroso, de flores, rumores de fuentes, trinar de pajarillos...
El crecimiento interno, quizás la más pristina felicidad, sin necesidad de recurrir a dudosos medios, como el alcohole, la mariguana, la pandilla, la disco, el carrete...
Miguel,lleno de dicha , tal un cisne en pleno vuelo, en un día de primavera...
Mucho faltaba aún como para sentirse un tanto completo, no obstante, veía gloriosamente, como avanzaba día a día, más y más...
La percepción táctil de cada libro, resulta extasiante. como oler un puñado de tierra generosa; tal la llivia de verano sobre el rostro, tal la suavidad de una amapola, tal el chisperio de un clavel.... el olor a tinta, el aroma a imprenta, como brisa marina, despejando las vías respiratorias, purificando la sangre, electrizando las ansias de vivir; elevándose al cielo, tal un fuego sagrado, extasiado en el olor a imprenta, de sus libros queridos...sentía que todo eso...le lavaba el alma...
Miguel, volvió a leer. A su lado, cuadernos de apuntes, que se llenaban de notas, vocabulario creciente, conceptos buscados en cuanto diccionario era posible encontrar...de filosofía, de sociología, de administración...
Volvía sobre las páginas; de pronto sintió el timbre. Se trataba de Fernándo, compañero de Liceo.
- Hola, ¿vinistes a dar una vuelta?
- Sí. ¿qué tal te pareció el libro que te pasé la semana pasada?
- Bueno, hay que trabajarlo bastante!
- Eso es bueno, se aprende, se despejan dudas...
Comienza un diálogo chispeante, eléctrico, lleno de fuerza, creatividad, esperanzas...
Al regreso, Miguel, encuentra sobre la mesa del living, un sobre lleno de correspondencia, lo cual, le produce mucha alegría.
Despues del almuerzo, Miguel pone al día sus cuadernos, estudia para una prueba y más tarde, se mete nuevamente en sus libros.
A traves de las páginas, ve alzarce, millones de puños indignados, resueltos a abrirse camino, en pos de un mundo mejor.
En la tarde, se reune con un grupo de jovenes, entre ellos, varias alumnas de diferentes centros educacionales. El propósito es establecer un diálogo respecto a una gran variedad de temas. El acto resulta agradable y motivador.
Es una juventud que ansía cuajar, que ansía SER, lograrse, constituirse, más allá de lo cotidiano y acostumbrado.
- ¿En qué estábamos respecto a la Revolución Industrial?
- en qué se buscaban nuevas fuentes de energía, que reemplacen las fuerzas del aire, del agua, de los animales...
- ¡Cómo tu!; dice María; y todos se largan a reir.
- Es que se ponen tan serios, tan doctorales, que asustan, afirma ella.
- Nos metémos en el tema, dice alguien.
- Estámos en un periódo especial de nuestra historia y hay que saber aprovecharlo, acota otra alumna.
-¡Oye chicos!, dice una niña alta, de pelo negro.
- ¿ y cómo va esa campaña del Centro de Alumnos?
-Creo que tenémos bastantes posibilidades de que nuestra lista gane, pero hace falta más organización, más disciplina. Lo dificil es saber cuál es nuestra capacidad, cuánta personalidad, cuánto manejo de temas; el acceso oportuno a la información , es nuestro petróleo. El manejo actualizado de la cosa pública; saber utilizarla, saberse desplegar. Es necesario profesionalizar el accionar social. Así, como espontáneo, no resulta. La competencia es dura y se requieren muchas cualidades, entre éstas, metodologías, técnicas, capacidad de automotivación, cumplir los horarios, hacer las tareas, ser dedicados. D e otra manera, no creo que se logre nada eficiente.
Es muy cierto, responde Patricia; al comienzo, se cree que basta con las ganas y luego, se empieza a decaer.
- Propongo, dice Miguel, ahora como se ha arreglado el tiempo, y viene un fin de semana largo, preparémos un encuentro, en las playas cercanas, y hacémos una jornada de recreación y trabajo.




Bajo la protección de una espaciosa carpa, los jovenes estructuran la jornada. Primero fue una conversación respecto a los tiempos en que se vivía, posteriormente, las actividades a realizar.
- Miguel y Anay, se perdieron a lo largo de una extensa playa. Tras la protección de una roca, inicia una conversación.
- ¿Sabrémos aprovechar esta coyontura histórica o se nos irá de las manos, así como se escurre el agua entre los dedos, dice Miguel?
Tengo mis dudas; la gente es vacilante, hay que andarlos arreándolos para que se incorporen a algo. No les agrada nada que sea regular, sistemático, contesta Anay. Hay diversidad de muchas fuerzas. ¿Cómo es el término?
- "Sinergia", aclara Anay.
-La verdad es que si ocurre todo lo que tuviera que ocurrir, nosotros estámos cumpliendo. Quizás sea un consuelo elemental, simple, hasta fácil. Para mí, hay un plano personal. Uno debe encontrarle un sentiso a la vida y vivir sus convicciones. Ser consecuentes. Sómos jovenes, nos falta mundo, conocer más gente. Es cierto, no podémos esperar que todo nos llegue hecho, dice Miguel.
- De acuerdo, responde Anay, demasiado cierto, demasiado cierto. Aunque estoy clara de algo ¿habrá algúna vez, otra vez, una juventud como la nuestra, que guste tanto de los libros, que haga un ritual de saludar cada página, disfrutar de su textura, sentir el olor de sus páginas, a su papel, a cartón, a tinta fresca?
- No te puedo asegurar nada, comenta Miguel. Cada época tiene sus héroes y sus villanos.

De todas maneras, como dice José Martí; los libros son como un torrente de agua; que por doquier se abren paso. Responde Anay.
-¿No estarémos sublimando? dice Miguel.
Toda la vida es sublime, especialmente para la mujer, responde Anay.
-Y...¿mi mano, podrá abrirse camino a la tuya? pregunta Miguel.
- Si esa agua se atreve y se la juega, contesta la niña...

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El foro está que arde. Los integrantes de la Alianza Ecológica y Democrática, son diestros, muy versados y con buen manejo escénico.
- Ahora se pone al rojo, cuchichea alguien.
Un joven alto, delgado, hace una buena intervención.
Patricia, quien representa la lista de Unidad Multisectorial, plantea que la conducción de una sociedad, pasa por conocer las particularidades que conforman a esta sociedad, e involucrarse actívamente en el terreno, para que, desde adentro de la experiencia, se generen las capacidades de poder, que despierten la creatividad social de todas las personas, en vez de permanecer ocultos, escudados en una compartimentación profesionalisante, como un nuevo ostracismo.
...Porque si recordamos la historia, Galileo, Newton, Einstein, Da Vinci y tantos más; fueron no sólo profesionales...fueron comprometidos con su tiempo y sus cirscunstancias...el que calla otorga y a su vez, es co-autor y cómplice de las cosas malas que ocurren...
Aclamaciones, por un lado, silbidos por otro, van coloreando el debate.
El foro concluye, bajo el grito mayoritario de :¡"Cambios sí, Burocracia No!"
Salen todos a la calle y en ese momento, los jovenes se encuentran con una gran marcha, que les es coincidente y se unen a ésta, en medio de un gran bullicio, consignas, letreros...
Giras, exposiciones, obras de teatro, entrevistas radiales, debates, charlas. Todo parece un carrusel, un remolino multicolor.
- ¡Qué linda tu falda!, dice Miguel a Anay.
- Me alegro de que te guste, respñonde ella.
- Miguel, dice Anay...¿entre los libros y yo...a quién prefieres?
- A los dos y ámbos a la vez y en primer lugar, responde le joven, mientras baila con ella, en una fiesta de estudiantes...


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... Afuera, el día parece mágico, inundando los corazones de valentía, de ánsias, de realización, de saber, de aprender y ser mejores.

Todo luz, con olor a imprenta.-

NUESTRO LAUTARO Y EL CESAR.-

Artículo escrito por P. Nelson Henríquez V-
y publicado en el diario (desaparecido) El -
Correo de Valdivia. Lunes, 5 de Noviembre de 1979.-




Si se trata de hacer una comparación histórica estricta, es posible establecer que un paralelo semejante no es muy exacto. Por otro lado, no se pretende en modo alguno, atizar rencores que aún pudieran existir, pese a la enorme distancia de tiempo transcurrido. Cayo Julio César y nuestro Lautaro: joven, bravo e inteligente libertador, tienen en común ciertos rasgos: ambos están unidos en un gran recuerdo glorioso y, ambos, dejaron una profunda huella donde realizaron sus vidas y sus acciones. Lautaro y César, marcaron un hito en la historia, pero con con motivaciones diferentes.
El primero (Lautaro), es el héroe indiscutido que defiende su tierra, a sus hermanos de raza,a las selvas enormes que los cobijaban; a las montañas, rios, valles y porqué no decirlo, a los animales, aves y peces; conjunto profundamente compenetrado en el sentir de nuestros antepasados, pues para ellos, esta exuberante naturaleza chilena, era toda su vida. El segundo, (César); pese a la brillante trayectoria que le magnifica, es el capitán de un ejercito de conquista. Si bien, triufante, no lleva un ideal libertario, pues su objetivo es reducir a un pueblo vecino, el cual es sometido bajop el signo de la ambición y del expansionismo. Es el caso de la Galia independiente, que es aplastada en el amplio sentido de la palabra, despues de una cruenta guerra, el año, 53 A.C.
Lautaro y César, fueron líderes indiscutidos en sus respectivos escenarios, pero, con algunas diferencias: julio César, luchó con un rival, en una relativa igualdad de condiciones, puesto que los galos (y otros pueblos de la época), no se encontraban tan largamente separados, en lo que al grado de civilización se refiere. Lautaro, fue capaz de asimilar las técnicas y artes militares, de los españoles, principal potencia europea de aquel entonces y con una tremenda experiencia guerrera. Lautaro, en ciertos casos, superó con creces a sus enemigos. Tuvo, además, una concepción diferente de la guerra. Entendía que para sostener la lucha, debia educar a sus hermanos de Arauco, quienes se encontraban prisioneres de una enormidad de creencias, que les impedía en gran manera, superarse en el pensamiento.
Comprendía Lautaro, que era de vital importancia, formar un a sólida infraestructura, económica y material, que les permitiera mantener la acción, contra un fuerte y cruel enemigo. Concepto que, lamentable es decirlo, no fue entendido, por quienes le apoyaban y seguían. En todo caso, un pensamiento tan grandioso, tiene plena vigencia en la actualidad.
Ambos, tuvieron una muerte triste y por una mísma causa: la traición. Uno, en manos de un grupo de conjurados enceguecidos por la ambición del poder, de la cual, Julio César, no estaba ajeno.
Lautaro, murió víctima de la delación de un indígena, quien prefirió cometer la más negra y siniestra de las infamias, incapaz seguramente de asumir la responsabilidad que cargaba el líder de Arauco. Responsabilidad, por supuesto, nada fácil, reservada únicamente a hombres de su talla. En efecto, este delator, informó profúsamente a los españoles, el sitio exacto del campamento del libertador, como acercarse, disposición de sus fuerzas y la forma de atacar, con la mayor eficacia posible.
Lautaro y Julio César, tuvieron una brillante trayectoria militar, ambos dominaban a fondo el arte de la guerra, pero con una diferencia: Lautaro, supo imprimir UNA FINALISTICA DIFERENTE A SU ACCION. LA SUYA, FUE LA LUCHA DE TODO UN PÑUEBLO EN UNA HEROICA Y SOBERBIA GESTA EMANCIPADORA, contra un invasor, cuyo norte era la codicia y el ánsia de enriquecimiento. (Si negar excepciones brillantes).Por el contrario, la guerra de César era DE CONQUISTA, SOMETIMIENTO Y AMBICION PERSONAL .
Es de esperar, que éstas mísmas tierras (que son m ás hermosas despues que Lautaro cayera como un copihue sobre ellas), continuén surgiendo nuevos y nuevos Lautaros, ya no sólo en el aspecto bélico, sino también en el campo del pensamiento, de las ciencias, de las artes, la industria, las letras, la creación. Ya ocurrió en en el siglo pasado, cuando los libertadores de nuestra América, se agruparon bajop el nombre de Lautaro, que aparecío como único emblema, fundamento de lucha y de conciencia. Rubén Dario, gran poeta y escritor centroamericano, avecindado en Chile, en un fragmento de su pluma, puede sintetizar nítidamente, la dimensión colosal de nuestros antecesores. Al respecto, escibe:
ELLOS (LOS INDIOS) ERAN SOBERBIOS,
(LEALES Y FRANCOS),
CEÑIDAS SUS CABEZAS DE RARAS PLUMAS.
OJALA HUBIERAN SIDO LOS HOMBRES
BLANCOS,
COMO LOS ATAHUALPA Y LOS MOCTEZUMAS....

El viento que corre por montañas, pampas y mares, también parece gritar:
INCHE LAUTARO, APUMBIN TAPU HUINCA...INCHE LAUTARO, APUMBIN TAPU HUINCA...
(YO SOY LAUTARO, YO DERROTE AL HUINCA)

Articulo publicado en revista Plomada
año 2 Noviembre de 1984 Nº 3
Editada por los alumnos del Dpto.de Construcción Civil
Ex Inst. Profesional. Actual Facultad de ciencias de la Ingeniería.
Valdivia-Chile.-

Escribe: P. Nelson Henríquez V.-




En este trabajo, no se pretende efectuar un estudio en relación a la historia y devenir de las letras nacionales. Se desea de manera general, efectuar consideraciones, entre la literatura actual y las creaciones de autores de generaciones pasadas. A modo de orientación inicial, dirémos que a comienzos de siglo, el cuento giraba en torno al campo y sus gentes. En los años veinte, este esfuerzo se precisa y surge con nitidez la temática del criollismo, cuyos elementos componentes son el paisaje y ambientes rurales; destacan los conocidos autores, Mariano Latroore, Luis Durand, Lautaro Yankas y otros. Surge más tarde, la famosa generación del treinta y ocho, con Manuel Rojas al frente, quienes se ocupan de aspectos del medio urbano, dando gran énfasis a la vida del trabajador y del hombre común. Andando los años cincuenta, los cultores literarios, intentan despejarse las ataduras "tradicionales", e influidos en cierta forma, por las corrientes de pensamiento europeo, abren una línea que se podría calificar de "existencialista"; buscan otros motivos, tales como la angustia, la soledad y los dramas psicológicos de un mundo moderno en desintegración. Entre sus representantes destacados tenemos a Pablo García, José Donoso, Guillermo Blanco y otros.
Si bien, este pequeño cuadro, no representa el proceso de las letras chilenas ; intenta expresar un marco general de orientación mínima, en las pautas básicas de nuestra literatura.
A continuación verémos a escritores, de cuyas obras se puede configurar puntos de referencia útiles, para mostrar las vaciones, en nuestras letras.

-BALDOMERO LILLO:

Trasunta dolor intenso y una airada protesta social, desde la perspectiva del trabajador de principios de siglo, especialmente el minero. "La Compuerta Nº 12"; "El Pago"; "Juan Fariña" y otros, son relatos que le dieron reputación por el magistral y dramático tratamiento que hace de la vida de las gentes anónimas, para las que el mundo ha cerrado todas sus puertas. Si bien cultivó otros aspectos, es considerado uno de los precursores de la "Literatura Proletaria Chilena".

ERNESTO SILVA ROMAN:

Menos conocido, pero bastante interesante, por cuanto centra el esfuerzo de su pluma en un campo diferente. De gran intensidad, excelente manejo de recurso complementarios, en un ambiente de fuerza, suspenso y misterio. Se apoya en elementos naturalistas o se basa directamente en leyendas y elementos de ciencia ficción; insistiendo en los problemas del hombre, antes que en derroches imaginatívos, sobre hipertrofiadas civilizaciones tecnológicas. Eugenio Orrego Vicuña, al prologar "El holandés volador", dice de él:"Puede apuntarse que en el terreno de lo fantástico es único en toda la literatura sudamericana."

MANUEL ROJAS:

Más conocido y más cercano; resalta el escenario humano; tipos populares, ambientes maritimos, con buenas notas de humor y sutil ironía. En "Punta de Rieles", satiriza con punzante claridad, aspectos y costumbres de la sociedad chilena: el orgullo de las familias y apellidos, aspectos sociales generales. En una parte dice:"el curado, es una institución nacional." En sus cuentos, intenta además abrir vías a otras posibilidades: "Es indudable que hay un ancho márgen para los acontecimientos imprevistos, una especie de puerta de escape, a lo que está determinado." (El Trampolín) .
Otras vetas con buenas notas de simpatía, son sus cuentos "el Colo Colo", "Mr. Jaiva"; "Un ladrón y su mujer", etc. Una vertiente interesante, es que sus personajes deben aprender a enfrentar la vida , que si bien es dura, les brinda posibilidades y solidaridad. Destaca además, una búsqueda de sí mísmo, un plantearse frente a la realidad, desde un yo vital inmerso en un mundo lleno de desafios.
Muchos autores podrían citarse, entre ellos, a Eduardo Barrios, Francisco Coloane, Marta Brunet, Gonzalo Vera, por su destacada participación literia.

Veamos ahora algunos criterios en torno a escritores contemporáneos. La temática ya no es coloreada por elementos naturalistas ni por ambientes humanos pintorescos, en la tónica acostumbrada. Los autores, bregan por penetrar y mostrar desde adentro, situaciones como el desamor, la incomunicación, la soledad, la falta de valores que conlleva a vidas vacías, manifestada en personajes opacos, quienes soportan tediosamente la existencia. Hay critica social, pero en un estilo muy diferente a la airada denuncia de un Baldomero Lillo o de un Nicomedes Guzman. Saltan a la vista expresiones como éstas: "Para qué vivir con el temor inutil de verse obligado a aceptar que las calles de una ciudad, puedan tragarse a un ser humano, anularlo, dejarlo sin vida y sin muerte, suspendido en una dimensión más ciertamente peligrosa que cualquier otra dimensión con nombre" (Paseo) de José Donoso.

GUILLERMO BLANCO:

En "La Espera", hace un tremendo juego psicológico, de angustia y terror, fatalismo, venganza y muerte, pero con claras diferencias a los antiguos cuentos, como: "Juan Neira", de Joaquín Díaz Garcés, o bien, "Los Dos", de Rafael Maluenda.

JORGE EDWARDS:

"El Orden de las familias". Despliega un amargo cuadro, en el que se trama un matrimonio de conveniencia, en el cual, el ambiente humano y material, parece sumergido en un mundo fantasma y sufriente. En ese entorno, en que el dinero es una alternativa única, resulta que no compra ni crea la felicidad, ese dinero cobra a su vez, un duro precio a los personajes, pués éste no muy generoso en ofertas de vida y plenitud.

ENRIQUE CAMPOS MENENDEZ:

Merece comentarios apartes; en el cuento: "El Misionero"; con su sarcástico final. Parece un emplazamiento muy práctico a las creencias religiosas. Este misionero que pondera la magnificencia de su Dios y lo maravilloso de la vida celestial: "Su palabras, como pinceles, iban encendiendo ante los asombrados ojos de los Onas, los vergeles luminosos y tibios, los árboles cuajados de deliciosos frutos". hasta que un día, los Onas, deciden morir, para "Llegar más pronto al cielo...junto a tu Dios, nuestro Dios"; y, "como estamos muy agradecidos a tí, te darémos antes la muerte, no sólo para nos lleves y guies, sino para que seas el primero en gozar felicidad eterna"..."Y lo mataron".
En los autores expuestos, encontrámos una perspectiva diferente, en la que se sugiere una visión crítica a los problemas universales del hombre actual, quien a medias consciente, se nota desconcertado, ante una realidad que lo abruma. En todo caso, la opción final pertenece al lector.-