Artículo publicado en el Diario El Correo de Valdivia.-

Martes, 8 de enero de 1980.-

Escribe: P. Nelson Henríquez V.

No es posible, en un fugaz comentario, referirse a las obras de este maestro de la Juventud Americana, con la profundidad suficiente, pero sí es bueno, aquilatar la fuerza chispeante de su pensamiento.
Quien lea sus escritos, no dejará de sentir una fuerte emocíon, que tensa la conciencia como una cuerda de violín, para que mediante la energía vivificante de su mensaje, nos estremezca, desde la primera hasta la última partícula de nuestro ser, que nos clama, impulsándonos a conquistar, las cimas más altas de la grandeza y de la plenitud humana. Hoy, como nunca, las nuevas generaciones, deben conocer el pensamiento de Ingenieros, pues los contenidos sobre el sentido de la vida y la escala de valores, que nos propone desarrollar, conduce necesariamente a trocar una grosera y pobre personalidad, por otra, de inmarscesible y diamantína belleza.
Ingenieros, nació en Buenos Aires, el 24 de abril de 1877. Hijo de una culta familia. Sus estudios están relacionados con el campo científico; es decir, medicina y psiquiatría, que le facilitó la aguda observación de un amplia gama de características humanas, hecho que se nota claramente en su libro: EL HOMBRE MEDIOCRE ; el cual, es una verdadera radiografía a los diferentes tipos deindividuos, en todas las facetas íntimas de sus personalidades. A partir de estas especialidades, se proyuecta al terreno filosófico, estructurando según la crítica, un pensamiento de tipo positivista; aunque más exáctamente, es un racionalistalleno de optimismo y claridad. Centra en el hombre la responsabilidad total de autoevolución: el ser humano ha conquistado la razón, no la posee simplemente como un órgano más. Puede por sí y ante sí, trazar los rumbos de su vida y el sentido que a ésta le imprima. Deja fuera de acción, los influjos místicos exteriores, extraños a la naturaleza del hombre.
Su carrera fue meteórica, desde temprana edad, ocupó altas responsabilidades académicas y cintíficas. En 1901, tomó parte en un congreso científico internacional, efectudo en Montevideo. En 1903, la Municipalidad de Buenos Aires, le encargó un estudio, sobre las condiciones de vida y salubridad, de los trabajadores, con vistas a dictar una legislación laboral. En 1905, representa a la Argentina, en el V Congreso Mundial de Psicología, celebrado en Roma .
entre ese año y 1906, visita universidades europeas, dictando conferencias en Francia , I talia y España.

Hola, este blog está en proceso de perfeccionamiento. Se tomarán en cuenta las opiniones que lleguen. Falta aún mucho camino que recorrer.-
P.Nelson Henríquez V.-

Escribe: P. Nelson Henríquez V.

Artículo publicado en la Revista Plomada
año 1. Mayo de 1984. De los alumnos de la carrera de Construcción Civil.-
Instituto Profesional de Valdivia ( Chile).-

Actual Facultad de Ciencias de La Ingeniería
Universidad Austral.-



La obra de Neruda, por la enorme trascendencia de su belleza y profundidad, sobrepasa los enmarcamientos conocidos, transformándose en un valor universal.Sólo desde la perpectiva de la extraordinaria fecundidad de su pluma, resulta posible intentar un planteamiento, en cuanto a un determinado sentido de su creación poética. Recorrer sus versos significa impregnarse de elementos infinitos, en los cules brota como un poderoso torrente, la prescencia viva de la naturaleza, como personaje y sustrato espiritual, lleno de riqueza, armonía y belleza; todo lo cual, en algún modo se encuentra articulado bajo el sentido de un imperativo conductual superior, que nos lleva necesariamente, a reflexionar en la importancia, de desenvolvernos ,de una manera no destructiva, en nuestra relación vital con el medio ambiente.
La ecología nos advierte ,que la naturaleza está regida por leyes de equilibrio y armonía ,entre los seres que en ésta se encuentran. La grave y criminal intervención del hombre, lleva aceleradamente a la humanidad a un suicidio masivo, cuyos signos son día a día más evidentes. Nuestra "Flamante" civilización de encuentra al borde de un inminente colapso, enceguecida por su orgullo técnico. Hay demasiados egoismos, demasiados intereses comerciales, que transforman a muchos hombres, en lobos o pirañas de este precario mundo...casi en toda la obra de Neruda, está presente la naturaleza. La potencia de sus versos es tal, que bvastaría uno para dictar una conferencia. Demos entonces un breve vistazo al magistral tratramiento estético, que hace en los elementos de su arte, en una cosmo-vcisión tan completa, que sus palabras constituyen una precisa valoración y norma de conducta, de clara orientación en la decisiva temática ecológica de este siglo.
En el poema Barrio sin Luz", el vate dice:"Un río abraza el arrabal como una mano helada
que tienta en las tinieblas;
sobre sus aguas
se averguenzan de verse las estrellas."
Se trata de algo que no podémos desmentir, es un hecho que nos toca muy de cerca.
El sentimniento de plenitud e identificación de Neruda para con la naturaleza, es de tal intensidad, significando una ofrenda de su ser, en aras de la tierra y del cielo:
"Yo quiero estar desnudo en las gavillas
pisado en los cascos enemigos,
yo quiero abrirme y entregar semillas
de pan, yo quiero ser de tierra y trigo."
Desde otra perspectiva, en versos del poema "Amor América", produce un nuevo génesis universal, por cuanto las ideas estructuradas en sus versos refulgentes, tienen la fuerza de la historia y la potencia de lo divino.

"Antes de la peluca y la casaca
fueron los ríos, ríos arteriales."
y como proyectando la clave del rompimiento, entre el hombre y la naturaleza,nos rebela:

"Tierno y sangriento fue,
pero en la empuñadura
de su arma de cristal humedecido
las iniciales de la tierra estaban
escritas.
Nadie pudo
recordar después: el viento las olvidó,
el idioma del agua
fue enterrado,
las claves se perdieron
o se indundaron de silencio o sangre."
En el ámplio paisaje poético nerudiano, no podémos desconocer el elogio y contenido, de sus múltiples odas, cantos generales, poemas de amor y mucho más.
Lo ecológico no tan sólo debe verse en función de preservar las fuentes económicas. La primera ecología debe empezar al interior del hombre, de lo contrario, todo será letra muerta.
Al respecto, debémos tener presente, que el ser humano tiene que llegar a ser capáz de armonizar el conjunto de su ser, para que una conciencia avanzada, le señale móviles superiores de acción y deje, de ser un traficante de su planeta. En la medida que el fenómeno ecológico se viva y se sienta no tan sólo como un dato más, de carácter externo y confuso, será posible implementar, planes concretos de manejo y protección ambiental.
La cooperación debe partir de todas las intituciones, básicamente las educacionales, culturales y de los medios de comunicación, como reflejo de la conciencia colectiva de una sociedad.
En relación a este punto, la obra de Neruda tiene un valor incalculable; recordémos un fragmento de su pluma:
"Ya vendrá un día
en que libertarémos
la luz y el agua,
la tierra y el hombre."
En lo poético y literario, la creación nerudiana es tan inmensa, como el universo y la vida que germinan en los surcos de sus versos.

Artículo Publicado en la revista Plomada, de los alumnos de Construcción Civil, ex Inst. Profesional, actual Faculatad de Ciencias de la Ingeniería de la Universidad Austral de Valdivia- Chile.Fecha:mayo de 1984.-

Escribe: Pedro Nelson Henríquez Velásquez.-

- La mujer como "parásito" del hombre.-
- La mujer como ser "inferior".-
- El sistema de dominio de la mujer.-
-Movimientos Feministas: vacios e incoherentes.-
-¿Qué "es" la mujer?


El controvertido tema referente a la igualdad e inferioridad de los sexos, es nuevamente puesto en el escenario del debate, por la escritora Ester Vilard, en su libro:"El Varón Domado". muchas de las situaciones planteadas en la obra han sido posiblemente vividas por nosotros mismos, bajo una u otra variable, de tal manera que surge con matices violentos la interrogante sobre el hombre y la mujer.
Para Ester Vilard, el caso se plantea, en general, como sigue:
- La mujer, conocedora de la sicología masculina, despliega sus dotes de belleza y atractivos para resultar interesante al hombre y luego servirse de él, conformado con otros recursos, todo un sistema de implacable dominio y explotación del hombre.
- Tanto el hombre como la mujer nacen con iguales facultades, pero es el varón quien debe trabajar. Toda la estructura de la sociedad está así concebida. Una vez que la mujer ha logrado que alguien la sostenga de por vida (matrimonio), se deja atrofiar. Al respecto, la escritora se pregunta:"Porqué las mujeres no utilizan su cerebro?, no lo utilizan porque no necesitan capacidad intelectual para sobrevivir." "En efecto; consciente del deseo sexual del hombre, ésta se prepara eficazmente en este terreno: maquillaje,moda,peinados etc. Es decir, exalta sus caracteres sexuales secundarios; el hombre cree satisfacer su apetito, pero lo único que logra es aumentar sus ansias, quedando irreversiblemente atrapado y dependiente. Si el hombre fuera educado en el dominio de sus impulsos, la situación sería diferente , pero la mujer hará lo imposible para que ésto no ocurra.
en lo que respecta a los movimientos feministas, Ester Vilard, sostiene que la mujer puesta en la disyuntiva de trabajar, decide no hacerlo, pues viviendo en la forma acostumbrada, le va muy bien. La rebelión femenina es promovida por la mujer que trabaja (la menos agraciada), pero sucede:"precisamente porque este país (EE.UU) profesionalmente activa es tratada como una traidora,como una leprosa, por la masa de explotadoras que ven amenazados sus intereses." Aparte de otros antecedentes, así demostraría la falsedad de los movimientos feministas.
-¿Qué "es" la mujer? Para Ester Vilard,la mujer es "un ser humano que no trabaja" ( y otras lindeces irreproducibles):Nota del autor.-
-Veámos ahora, el reverso de la medalla.-
Da la impresión que el problema sobre la igualdad o "inferioridad"de la mujer, con respecto del hombre, está enfocado desde una posición muy estrecha. El ser humano es el fruto de un largo proceso de desarrollo, logrado mediante la organización en sociedades, de tal modo que aislado del conjunto mayor al cual se deben, no pueden existir conceptos que pretendan valorar uno u otro sexo. Una cosa es el rol que cualquiera de éstos haya asumido, y otra muy distinta, el que estén agotadas las posibilidades de inter relaciones, estructuras y niveles de cultura y de civilización. La debilidad o fortaleza, capacidad o incapidad, son criterios relativos, que responden a cirscunstancias de tipo ambiental,capacidad productiva de la época, conocimientos del periódo histórico y otros factores. Fuera de este contexto, no tiene sentido plantearse interrogantes tan profundas. Concluyendo, se puede sostener que el hombre, "ES" un ser natural, social e histórico. (Algunos van más allá).
Conveniente resulta iniciar otro enfoque: ¿cómo se explica la existencia de damas de alta capacidad intelectual y de ación, como Indira Ghandy, Golda Mayer, Alejandra Kolantai, Gabriela Mistral, Amanda Labarca y muchas más? Excepciones dirán algúnos, pero en éstos momentos, el Ejercito de Israel, uno de los más eficientes del mundo, se encuentra integrado en un considerable porcentaje, por mujeres. Se trata, nada menos que de la forma de un Estado moderno, en el cual, éstas, desempeñan un rol importante. Los modelos de vida generados a lo largo del tiempo, han tenido su propio concepto en relación a la mujer. Unos han sido más restrictivos que otros, pero inequívocamente, siempre la prescencia femenina ha roto los esquemas. Juana de Arco, es un ejemplo de carácter épico-religioso, que desmiente enforma práctica, la idea sobre la "debilidad" de la mujer.
Si en la sociedad norteamericána, las leyes del mercado elevan el "valor" de la mujer bella; ¿quién sino el hombre (el "ser superior") permite y facilita tal orden de cosas? El ego masdculino, se siente más grato con una hermosa acompañante, admirada en el círculo social, y bién; ¿de qué se queja el hombre si él mísmo propicia tal hecho?
Se trata pues, de una materia ámplia y sugerente, sobre la cual hay un mundo a investigar y a vivir.




NOTA: A 24 años de distancia, es bueno añadir que la incorporación de la mujer al mundo laboral es enorme. Que ésta no se siente para nada realizada en el estrecho mundo de la cocina y el hogar, con todas las secuelas psico emocionales que conlleva, especialmente para el niño. No olvidémos que un término, alemán, de los años 40, que decia: "Mujeres, casa, cocina, iglesia y niños". No olvidémos que las damas aristocráticas, en la américa colonial, dedicaban apenas una hora al dia, al hijo. Que ellas no amamantaban, con tal de manetener la figura, que pagaban a nodrizas para que se hicieran "cargo de "ese" trabajo. Hay partes en el mundo de nuestros días, en las cuales, la mujer afronta una vida realmente horrible. La legislacion islámica, declara a la mujer en la categoría de "cosa", pudiendo venderla,"prestarla" e incluso matarla, pues es un "objeto" en su calidad de ser. Por el sólo hecho "de ser mujer", en Chile , se le paga hasta un 25% menos de sueldo, independiente que sea profesional y que el cumplimiento del rol de madre, llega a ser vejatorio. Los permisos, las molestias por el embarazo, que afectan a la empresa.
Hay otros libros respecto al tema de la mujer. Germán Arciniegas, publicó una novedosa obra titulada: "Las mujeres y las horas". El autor es colombiano y la obra ya es antígua.
Bien, el asunto no está concluido. Espero sus comentarios.-